Православное священство с горечью отмечает, что в России складывается новая религиозная ситуация, которая характеризуется стремительным ростом вновь зарегистрированных религиозных объединений протестантского толка. По количеству прихожан протестантские собрания более многолюдны и на них больше молодёжи.
И это при том, что количество православных организаций в России зарегистрировано 18550, а протестантских 1767 (данные 2018 года, новых не найдено).
Предыстория вопроса
Иногда, действительно, создаётся такое впечатление что Бог Отец решил немного отдохнуть и доверить правление Своему нелюбимому, неудачливому, да к тому же и злобному, сыночку Яхве. И вот тут началось беснование, другого слова и не подберёшь.
В 325 году (через почти 300 лет после Иисуса) была создана новая религия – Христианство, где Иисус был провозглашён Богом, единосущным Отцу, то есть появилось двубожие, ну а затем уже в 381 году Богом стал и Святой Дух. Так появилась Троица, которая считается единым Богом, но в Трёх Лицах.
Таким образом, признав Иисуса равным Богу церковь нарушила слово Иисуса: «Ибо Отец Мой более Меня» (Ин 14:2).
Новая религия создала Канон Священного Писания, в которое вошёл и Ветхий Завет вместе с богом Яхве и его пантеоном. Далее пошли церковные соборы, на которых утверждали всё новые и новые догматы и от которых церковь начали сотрясать расколы. Откололись ариане, несториане, монофизиты, македониане, монофелиты, копты и другие церкви. В результате к 451 году остались халкидониты (РПЦ в России)
В 1054 году христианство раскололось на две ветви (Великая схизма): Римскую западную и Константинопольскую восточную.
На Русь христианство пришло в X веке и внедрялось сначала «мечом и огнём», с XIII по XVII века «огненными законами», потом уголовным правом (15 лет каторги за хулу на церковь).
С конца XIV века Русь сотрясали бесконечные расколы. Церковь погрязла в спорах между иосифлянами (сторонниками стяжать богатства для церкви) и нестяжателями (отказ от богатств), победили иосифляне и церковь стала крупным феодалом. Должности покупались, процветало ростовщичество, неугодных ссылали пожизненно в монастыри или казнили под выдуманным предлогом. Монастырские тюрьмы были переполнены, заключённые за инакомыслие томились по 50-65 лет.
До XVII века христиане на Руси назывались правоверными. Подмена понятий произошла во время церковной реформы московского патриарха Никона в годы правления царя Алексея Михайловича (1645-1676). Основной целью реформы было уничтожение на Руси двоеверия. Иными словами, простой народ исповедовал не только правоверие, т.е. иудохристианство греческого обряда, пришедшее из Византии, но и старую дохристианскую веру своих предков – православие.
Это вызвало раскол в церкви, так как иудохристиане называли православие язычеством и ересью. В результате, во времена Российской империи снова стал использоваться термин «Правоверие», а христианская церковь существовала под названием «Российская Греко-Кафолическая церковь». Или как ее еще называли «Российская Ортодоксальная церковь греческого обряда». В православную она была переименована в 1943 году
Католическая церковь
Римская католическая церковь тоже впала в стяжание богатств, введя многочисленные налоги и даже плату за отпущение грехов (индульгенции).
Католики, к тому же, впали в собирание реликвий. В их сокровищницах оказалось, например, молоко и слёзы Девы Марии, обрезанная плоть Иисуса, щепки от яслей Иисуса и даже ветка неопалимой купины.
Инакомыслие подавлялось с помощью специально созданного института инквизиции.
Прозрение общества
Рано или поздно прозрение должно было наступить, и оно наступило, когда 31 октября 1517 года немецкий христианский богослов Мартин Лютер прибил к дверям замковой церкви в Виттенберге свои 95 тезисов против церкви.
Это стало началом Реформации и в христианстве появилось новое направление – протестантизм, а в Европе закончилось мрачное Средневековье и началась эпоха Возрождения.
Протестанты на Руси
Первые протестантские (немецкие) общины появились в России ещё при жизни Лютера (при царе Василии III). И в дальнейшем московские цари предпочитали приглашать в Россию протестантов, а не католиков; всем им гарантировалась полная свобода вероисповедания (хотя в выписке Посольского приказа (1695) говорилось, что «люторы и кальвины… отстоят еретичеством своим от восточного благочестия дальше католиков»). Правда всем иноверцам ставилось условие не заниматься миссионерством.
В конце XVII века в Москве были 3 лютеранские церкви и одна реформатская; вскоре кирхи и протестантские школы появились в Астрахани, Архангельске и др. крупных торговых городах. Делами иноверцев ведал Синод, им дозволялись браки с православными при условии, что дети будут воспитываться в православии. При Екатерине II поощрялось расселение немцев в Саратовской и Самарской губерниях.
В 1832 г. Николай I утвердил Устав протестантских церквей в Российской империи. По уставу, общины избирали высший совет (конвент), следивший за соблюдением религиозных и государственных законов.
Правовое положение пастора приравнивалось к дворянскому, часть его жалованья шла из казны.
Так архаичному православию пришлось потесниться, а Россия с появлением протестантизма смогла, наконец сделать цивилизационный скачок: появился театр (Иоанн Грегори), живопись, музыка, наконец наука, против которой яростно выступала правоверная церковь.
Перечислю имена: Владимир Даль (знаток и хранитель русского языка), Франц Лефорт (друг, соратник и вдохновитель Петра Первого), Виллим Генрих (основатель Екатеринбурга), Корнелиус Крюйс (создатель русского флота), В. Беринг (путешественник и первооткрыватель), Эрнст Глюк (создатель первой светской общеобразовательной школы). Первыми президентами Российской академии наук стали тоже протестанты. Их имена среди известных врачей, дипломатов….
Протестанты оставили свой след в истории, науке, культуре, искусстве, военном деле и показали правильный путь к Богу
Евангельские христиане баптисты
Это самая многочисленная протестантская церковь евангельских христиан в мире (примерно 75 миллионов), более 80% их проживают в США и там баптизм может побороться за звание государственной религии.
Их название идёт от древнегреческого слова «баптисма» - крещение, это подразумевает, что баптисты принимают крещение не в младенчестве, а в сознательном взрослом возрасте, когда они самостоятельно принимают решения быть христианином.
Общины евангельских христиан появились в Англии на заре Реформации, основателем этого течения стал в 1606 году англиканский священник Джон Смит.
По мнению Смита истинную церковь нужно было создавать заново, а людей перекрещивать, отсюда и название баптисты – крестители (к тому же Иоанн Креститель по-английски именовался Джоном Баптистом).
В высших кругах его проповедовал англичанин лорд Рэдсток, его первыми последователями были такие известные представители аристократических кругов, как граф А. П. Бобринский, барон М. М. Корф, графиня С. П. Ливен, княгиня В. Ф. Гагарина, полковник В. А. Пашков.
Баптисты были зарегистрированы в Советском Союзе как религиозная организация, правда миссионерская деятельность им была запрещена.
После 1991 года баптисты возобновили миссионерство.
В размещённой выше диаграмме три позиции можно объединить в одну: христиан-баптистов, христиан евангельской веры и евангельских христиан. У них одно вероучение, просто они возникли в разных местах.
Основные положения вероучения евангельских христиан-баптистов
Крещение по вере. Только те, кто осознанно исповедует веру, могут быть крещены через полное погружение. Крещение детей отвергается.
Авторитет Библии. Писание считается единственным источником вероучения.
Отделение церкви от государства. Баптисты выступают против вмешательства власти в религиозные дела.
Всеобщее священство. Каждый верующий имеет право проповедовать и участвовать в служении.
Баптисты не признают иконы, они считают, что Бог-Отец имеет только духовную природу и никогда не являлся людям в облике человека.
Обряд вкушения хлеба и вина в баптистской литературе называется и хлебопреломлением, и Вечерей Господней, и евхаристией (с греческого: «благодарение»)
По данным на март 2019 года, в России было 1664 церкви евангельских христиан-баптистов.
Как видите обстановка церкви баптистов отличается от православной церкви. Нет икон, а уж тем более мощей и многочисленных святых, и праздников им посвящённых. Нет магических обрядов.
Они не используют крестное знамение, потому что о нём ничего не сказано в Библии. Они считают, что Богу важно содержание и искренность молитвы, а не внешние символические жесты.
Они читают и изучают Библию и занимаются миссионерством. У баптистов есть свои принципы этики: отказ от употребления алкоголя, табакокурения и сквернословия, добросердечие, забота к членам общины и миссионерская деятельность.
В заключение
Конечно, православная церковь считает всех протестантов еретиками и сектантами. Баптисты – это протестантская церковь, и, если у них на стенах нет икон или мощей упокойников перед алтарём – это не значит, что они сектанты. Они нашли свой прямой путь к Богу безо всяких посредников.
А что касается секты, то вспомним Льва Толстого.